玻璃，我国古代称之为璧流璃、琉璃、颇黎。“琉璃”一词可能在战国时期就已经使用，但准确的文字记载只能追溯到汉代，这个名称一直沿用到明朝时期，清朝以后“琉璃”一词就很少使用了。事实上，玻璃移门，紫魏晋南北朝以来，翻译印度佛经就喜欢将“琉璃”“玻璃”并用。廷铨，福州家装玻璃移门，清朝人，出身于琉璃世家，他在我国第一步有关琉璃工艺的专著《颜山杂记》中谈到：琉璃者，石以为质，硝以和之，礁以锻之，铜、铁、丹铅以便之。非硝不行，非铜、铁、丹铅则不精，三合而后生。按照他的说法，琉璃指人工物，从其原料构成和加工工艺，可以看出琉璃类似于现代的硅酸盐玻璃，是一种低熔点的玻璃。“琉璃”这个词到了清代以后，就不再是指玻璃器了，而是专指低温彩陶所烧成的釉面砖瓦，在清代末期真正的玻璃器反被称为料器。
美术使用视觉语言材料来塑造艺术形象，而欣赏者也必须通过视觉感官来感受艺术形象，福州拼格玻璃移门，离开了视觉人们便无法进行美术创作和美术欣赏。如使用文字语言材料的艺术为文学；使用声音为语言材料的艺术为音乐；用人体动作为语言材料的艺术为舞蹈；而以视觉语言材料塑造艺术形象的美术也称为视觉艺术。美术的空间特征，体现了视觉艺术形象存在的方式不同。视觉艺术形象存在的方式也是我们区别、划分艺术类别的一项标准。如以时间为存在方式的音乐艺术被称为时间艺术；以想象为存在方式的文学艺术被称为想象的艺术；以空间为存在方式的艺术则被成为空间艺术。空间是美术赖以生存的必要条件，是美术形象存在的方式，离开了空间，美术就无法存在。
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